Меч, который на самом деле смычок, смычок, который на самом деле меч — отличный образ Фолькера в целом. Он принадлежит двум мирам, войне и миру, смерти и искусству, и является проводником между этими двумя мирами. Особенно хорошо это видно, когда в финале у гуннов он до последнего играет на скрипке, сражается и смеётся над врагами. И в ночной страже с Хагеном, конечно. Они там выступают как сочетание воина и скальда; в этом плане советская иллюстрация к Песни, несмотря на некоторую стрёмность рисовки, очень хорошо отражает.
Это такой архетип Диониса почти. Разбавленный, конечно, чем-то более светлым.