Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Жениаль

14.09.2012 в 03:03

Пишет  Quiterie:

ДНЕВНИК АРАМИСА

День первый. (Дни отсчитываются подряд от начала дневника – прим. ред.)
Проснулся сегодня с таким чувством, будто чего-то мне не хватает. Минут пять соображал, чего не хватает. Оказалось, что денег. Ну, и (какое-то слово старательно замазано чернилами), конечно...
Ах, гвардейцы так невоспитанны! Пришлось сегодня вызвать на дуэль сразу троих. Это ничего, но зачем я назначил им места встречи в разных концах Парижа? И как я теперь успею везде, если ночью у меня назначено ещё одно свидание?
Кстати, о свиданиях: д’Артаньян вчера зачем-то одолжил верёвочную лестницу. Повеситься, что ли, хочет?

День второй.
Выкрутился. Отправил к одному д’Артаньяна (в счёт верёвочной лестницы), а к другому – Атоса (бескорыстно). Они их развлекали, пока я не явился. Когда я подошёл, тот гвардеец, который полчаса общался с Атосом, бросился передо мной на колени и стал просить прощения. Когда я его простил, стал просить отпущения (грехов). Пришлось отпустить (его, а не грехи).
Тот гвардеец, которого караулил д’Артаньян, достался мне в целости – без моральных травм. Сам д‘Артаньян как-то подозрительно быстро смылся, при чём из кармана у него торчала моя верёвочная лестница. Я сразу подумал, что это не к добру.
Оказалось, что предчувствие меня не обмануло. Когда я разобрался с гвардейцем и отправился приступать к самой важной части ночи, обнаружилось, что в нужном окне висит верёвочная лестница. МОЯ верёвочная лестница. Горя праведным гневом, я полез по этой лестнице... На полпути её отцепили. Когда вылез из кустов, заметил в окне недовольную физиономию д’Артаньяна. Поклявшись утром разобраться с ним, пошёл домой.
Утром выяснилось, что я перепутал окна. Но вины д‘Артаньяна это не умаляет.
Отсыпаться буду в карауле.

День третий.
Отоспался в карауле. В результате отдежурил за двоих.
Д’Артаньян ходит надутый. Сказал Атосу, что мы не сошлись во мнениях по поводу одной главы из блаженного Августина. Атос всё знает, но молчит, за что ему спасибо. Одного только не пойму, откуда он всё знает? Подслушивает через печные трубы, как Санта-Клаус?

День четвёртый.
Проснулся от голода. Вспомнил, что обедал в последний раз вчера. Ужинал позавчера. Завтракал вообще на прошлой неделе. Надо срочно придумывать, где денег взять.
Портос тоже бедствует, перебиваясь с хлеба на бургундское. Спросил его, почему он не обедает у своей герцогини. Он покраснел и сказал, что герцогиня в отъезде. По-моему, это не герцогиня в отъезде, а Портос в пролёте.
Пойду, помирюсь с д’Артаньяном, пусть придумает, где взять денег.

День пятый.
Два дня назад д’Артаньян придумал, где взять денег. Теперь ему остаётся придумать всего лишь:
1. У кого спросить, что же мы четверо делали эти два дня.
2. Что соврать тем, кто видел нас в эти два дня.
3. Что соврать де Тревилю.
4. Что соврать королю после того, как наврём три короба де Тревилю.
5. Кто будет держать Атоса, пока мы будем врать.

День шестой.
Сказали де Тревилю, что ездили на два дня в Тур к моей кузине-белошвейке. Д’Артаньяна за это, конечно, колесовать мало... Но это так, мелочи. Говорят, правда, что королева едва в обморок не упала, когда узнала об этом. Пришлось ночью подсунуть в окно её спальни объяснительную записку. Когда я с запиской лез по стене Лувра, меня застукал патруль гвардейцев кардинала, и когда я с чувством выполненного долга слез на землю, меня прижали к стенке в углу. Я предложил гвардейцам сначала помолиться. Не помогло. От безвременной и трагической кончины меня спас д’Артаньян, проходивший мимо. Разумеется, мимо он проходил совершенно случайно.
Когда мы дружно обратили в бегство перепуганных гвардейцев, я спросил д’Артаньяна, что он тут делает. Он зарделся и соврал, что следил за женой галантерейщика. С каких это пор гасконцы стали краснеть, когда врут? Тактично намекнул ему на этот факт. Он мне сказал, что его дед дожил до ста лет.
«Что, он краснел, когда врал?» - спросил я.
«Нет, он не лез не в своё дело».
На этом мы и разошлись. До того разошлись, что прибежали гвардейцы с подкреплением – они думали, что мы напились и поджигаем Лувр. Улепётывали от них сначала по улицам, потом по крышам. Распугали всех мартовских кошек – ещё одна шпилька Ришелье. Обежав примерно пол-Парижа, успели помириться. Правда, д’Артаньян всё равно обозвал меня на прощание идиотом. «Только идиот полезет на стену Лувра в мушкетёрском плаще!» сказал он. Но он, конечно, не прав.
Какое счастье, что в караул мне сегодня с Атосом – он разбудит.

День седьмой.
Деньги опять закончились. Вот что значит слишком бурно отмечать выход из финансового аута.
Атос в запое, Портос в загуле, д’Артаньян в забое. Не в том смысле, что его на каторгу послали, а в том, что он на всё забил. Подумываю, не уйти ли мне в монастырь.

<Две страницы исписаны латынью и вырезаны редактором с пометкой «Мы печатаем дневник, а не диссертацию!»>

День восьмой.
Всерьёз задумываюсь об уходе из мира («В юбилейный десятый раз!» сказал д’Артаньян, но он, конечно, не прав). Мир это склеп, в конце концов («И люди в нём покойники» сказал всё тот же д’Артаньян, и снова он не прав... Или прав?).
Кстати, о д’Артаньяне. Он опять одолжил у меня верёвочную лестницу. Все мои помыслы устремлены к религии настолько, что почти даже не заинтересовался, зачем ему эта лестница нужна. И я почти даже не пролежал всю ночь с подзорной трубой на крыше соседнего дома.
Нет, определённо, с этим нужно что-то делать. Кто меня будить станет? Иоанн Богослов, на чьих «Откровениях» я сплю?

День девятый.
Вот уже три недели, как я не получал писем от моей люби (зачёркнуто) дорого (зачёркнуто) от моей (зачёркнуто) от (зачёркнуто)... Короче, вот уже три недели, как я не получал писем. Ну и пусть. Что такое любовь? Всего лишь (зачёркнуто) Словом, (жирная клякса) фи!
И вообще, я стихи писать буду!

<Четыре страницы стихов вырезаны редактором из этических соображений (Не из соображений, а из дневника – прим. корректора)>

День десятый.
Ещё один такой день – и я уйду в монастырь! Теперь уж точно уйду. И ничто меня не остановит. Поделился этим соображением с друзьями. Они не впечатлились. С горя весь день молился, а под вечер решил заняться умерщвлением плоти. С этой целью вызвал на дуэль какого-то гвардейца Его Высокопреосвященства. Гвардеец сам виноват – нечего было мне на ногу наступать.

День одиннадцатый.
Ура! Она мне написала! Я счастливейший человек на свете!
На всякий случай я пока не пойду в монастырь, особенно учитывая тот факт, что вместе с письмом я получил ещё и деньги. Боже, что я несу? Плевать на деньги, я же счастливейший из смертных!

<Редактор устало откладывает большие ржавые ножницы: «Меня не хватит на выстригание отсюда всех стихов!» Вырезано ещё четыре страницы.>

Ну, ладно, пока закругляться. Д’Артаньян ворчит «Экономь чернила – ложись спать!», никакой романтики. Кстати, почему д’Артаньян ночует у меня? Не поделил с галантерейщиком его жену?

День двенадцатый.
Ну и зачем, спрашивается, д’Артаньян у меня ночевал? Всё равно утром не разбудил!
Гвардейцы опять распоясались. Вякнули что-то оскорбительное в мой адрес, а потом ещё дерзко напоминали о христианском милосердии. Трогательно пообещал им, что вот когда я стану аббатом, они могут сколько угодно надеяться на моё милосердие, а пока я – хоть и временно – мушкетёр, так что пусть даже не надеются. И пощады пусть не просят – не пощажу. Позвал друзей составить мне компанию – ни один не отказался. Мы сложили гвардейцев штабелями и ушли.
Но можно было догадаться, что это не обойдётся без мести со стороны кардинальской гвардии. Ночью, когда я совершенно случайно прогуливался под окнами г-жи де... Словом, прогуливался под окнами. Так вот, во время этой совершенно невинной прогулки я угодил в засаду неких лиц явно гвардейского вида. Меня зажали в угол и предъявили какое-то обвинение – я не расслышал, что это было за обвинение, но оно точно было несправедливое. Я потребовал показать протокол обвинения. Они показали. Я в ответ показал им какую-то бумагу и сказал, что это индульгенция. Пока они в этой темноте пытались разобрать, что же там написано, я дал дёру. Они погнались за мной – индульгенции им мало, что ли? Я залез на дерево и просидел на нём до утра. Найти-то меня не нашли, да только ночью пошёл дождь...
Вернулся домой под утро. Д’Артаньян ехидно осведомился, какова вода в источнике Иппокрены. Какого чёрта д’Артаньян до сих пор ночует у меня?
Чтобы в очередной раз не проспать до ужина, изобрёл будильник. Хорошая штука. Не удивлюсь, если спустя пару веков кто-нибудь слямзит у меня идею.

День тринадцатый.
Я ухитрился жутко простудиться ночью на этом проклятом дереве – не скажу, чтобы это трудно было сделать... Так что тот факт, что я наконец-то проснулся раньше полудня, не сильно мне помог.
Отправил д’Артаньяна в качестве платы за проживание взять у де Тревиля для меня отпуск по семейным делам дней на несколько. Отпуск – потому что после одного эпизода с Атосом де Тревиль на сообщение о чьей-нибудь болезни не очень адекватно реагирует.

День четырнадцатый.
Д’Артаньян всё ещё живёт у меня. Спросил, почему он не поселится у Атоса или Портоса. В ответ услышал маловразумительное хмыканье и какой-то шедевр гасконского юмора. Отдал ему верёвочную лестницу вместе со всем своим альпинистским снаряжением. Ладно, живёт у меня, пусть хоть не у меня ночует.
А теперь, когда д’Артаньян ушёл, я наконец-то смогу писать стихи всю ночь напролёт. А потом весь день спать. И никто мне не помешает.

<Редактор выстригает очередные восемь страниц стихов: «Это невыносимо. Видели бы вы, уважаемые читатели, что здесь написано!»>

День пятнадцатый.
Д’Артаньяна со вчерашнего вечера не видно. Зашёл Атос и рассказал, что несколько гвардейцев кардинала шатаются по всему Парижу с бумагой, на которой единственной разборчивой фразой является подпись «С любовью от Арамиса». Спросил, не выдавал ли я гвардейцам подобных расписок. Заверил его, что у меня такого и в мыслях не было. Атос ушёл, предупредив напоследок, что гвардейцы ищут меня, чтобы этой бумажкой... Он не уточнил, что именно они хотят сделать – должно быть, воспитание не позволило. Я долго внушал себе, что мне воспитание не позволяет строить предположения по этому поводу, но внушить не смог и весь день предавался странным фантазиям на заданную тему.

День шестнадцатый.
Вернулся в строй – отчасти из желания посмотреть на гвардейцев, по поводу которых накануне разыгралось моё воображение. Но гвардейцы меня не нашли. Одно из двух: либо они плохо искали, либо это к лучшему.
Под вечер вернулся д’Артаньян, злой, как черти по воскресеньям. Похоже, он собирается у меня поселиться. Клянчил верёвочную лестницу. Я сказал, что лестницу не дам. Он начал разводить демагогию на тему того, для чего мне вообще нужна эта лестница, раз я живу на первом этаже. Я обиделся и сказал, что мой дед тоже дожил до ста лет. Д’Артаньян предусмотрительно заткнулся.
Пока он молчит, буду писать стихи...

<Вырезав очередные три страницы, редактор складывает их в карман – почитать перед сном.>

День семнадцатый.
Мне сегодня не повезло: пришлось экстренно эвакуироваться из окна второго этажа. Так как верёвочную лестницу, пока я писал стихи, уволок д’Артаньян, пришлось прыгать – с разбегу, в кусты роз, в ОЧЕНЬ неполном костюме. В этих кустах я просидел, не шевелясь, часа полтора. Розы пахли так, словно предстоял по меньшей мере ураган, какая там гроза. Это ещё при том, что эти розы не цвели...
Когда мне удалось выбраться из кустов, от неполного костюма остались только полные обрывки, да и те – на кустах. Сам я был уже даже не в полосочку – в клеточку.
Влез в свою спальню через окно. Обнаружил там д’Артаньяна. Он был примерно в том же костюме, то и я, только не в клеточку. Не удержался и спросил, что ему нужно в моей спальне. Он соврал, что искал верёвочную лестницу.
Кстати, он ухитрился куда-то задевать уже три верёвочные лестницы, и у меня есть основания полагать, что как минимум одну он не вернёт.

День восемнадцатый.
Д’Артаньян сегодня спал на моей кровати. Один, по диагонали, в позе морской звезды. Я спал за столом, лицом... Нет, не в салат, а в молитвенник.
Вечером мы устроили пьяный дебош в «Сосновой шишке». Собственно, я был почти что не при чём. Я даже почти то не проткнул случайно шпагой какого-то гвардейца, который не захотел отдать мне бумагу с надписью «С любовью от Арамиса». Друзья увидели эту бумагу и предположили, что я становлюсь знаменитым поэтом и советовали быть поразборчивее при раздаче автографов.
Сегодня предстоит ещё одна бурная ночь... Хоть бы роз под окном не оказалось.

День девятнадцатый.
Роз под окном не оказалось, зато там оказался десяток пьяных гвардейцев. Удирал от этих гвардейцев по всему Парижу. В узком переулке налетел на д’Артаньяна, который занимался примерно тем же, чем и я. Встали в углу и ставили гвардейцам подножки. Тем и спаслись.
Сегодня днём, вернувшись домой, обнаружил д’Артаньяна спящим на столе лицом в раскрытую книгу. Заинтересовавшись, посмотрел, что за книга – оказалось, «Откровения Иоанна Богослова». (Хм, лёгкая эротика? – прим. ред.). Бедняга. Эк его с непривычки...

День двадцатый.
Д’Артаньян ходит хмурый. Спросил его, в чём дело. Он ответил, что ему всю ночь снился Апокалипсис. Я ответил, что это неудивительно. Он спросил, какой масти должны быть кони всадников Апокалипсиса.
«Красный, чёрный, белый и бледный – наверное, рыжий, вороной, серый и изабелловый» ответил я.
«Чёрт возьми... Что же тогда там делал мой жёлтый мерин?!» возмутился д’Артаньян.
Это было ничего, но когда он сказал, что остальные кони были вороные, а все всадники в мушкетёрской форме, я начал проводить интересные параллели. Провёл, затрепетал и ушёл молиться.

<Редактор выстригает страницы и откладывает их в сторону со словами «Опубликуем отдельно в рубрике «Религиозные анекдоты». Ну сколько можно строчить стихи?»>

Ну всё, иду спать... То есть не иду. Кровать д’Артаньян оккупировал. Надо его куда-нибудь пристроить.

День двадцать первый.
Так как д’Артаньян так и не вернул мне снаряжение для проникновения в различные труднодоступные места, лез сегодня на крышу без страховки. Едва не сверзился, но в целом залез благополучно. Только вытащил подзорную трубу, как рядом завозились, и на крышу влез... Д’Артаньян собственной персоной. Я едва не свалился и спросил, что он тут делает. Он ответил, что то же, что и я.
Если бы не будильник, я бы сегодня отдежурил не то, что за двоих – за троих.
Дал д’Артаньяну почитать свои стихи. Тот долго расточал мне комплименты. Правда, после этого почему-то ржал минут пятнадцать, как конь... Апокалипсиса.

День двадцать второй.
Атос поистине великий человек – он забрал у меня д’Артаньяна!
А д’Артаньян забрал у меня последнюю верёвочную лестницу...
Вообще, д’Артаньян как-то очень легко поддаётся дурным влияниям. Жил у меня – лазал по крышам. Сегодня он пьяный в стельку. Что будет, если он поселится у Портоса? Они вдвоём объедят весь Париж?

<Редактор выкидывает в корзину затупившиеся ножницы: «Двадцать страниц! Двадцать! И всё любовная лирика. Я понимаю, конечно, лишился приятного соседства, надо отметить, но это уже перебор!»>"

Что-то хохочу ))))) Мне эта тема близка )

@темы: цитата, литература, море позитива

---

=)

13.09.2012 в 01:59

Пишет  canto_et_spero:

[0:35:36] Narloth: Как сказал Андрюхе дуб, жизнь не кончена в 31 год!
[0:36:16] Mike Matveev: Ага, а уже в 32 его пристрелили
[0:39:44] Narloth: Тонко отмечено ТТ

@темы: цитата, литература

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

"Девочка, которая любила Тома Гордона": лес, бейсбол и Бог

Вчера перечитала сию книгу Стивена Кинга и решила что-нибудь сказать по этому поводу...

Знаете, я как-то заблудилась в лесу. Там едва не утонула в болоте, шла под ливнем по колено в воде, с грозой прямо над головой, петляла по полю, приходя почему-то каждый раз на одно и то же место - словом, порядочно впечатлений. У нас там не дремучие леса Нью-Хэмпшира, поэтому на шоссе я вышла через пять часов после того, как заблудилась. Более всего меня удивляют до сих пор три вещи в этой истории - что я абсолютно ничего не боялась (кроме того, что дома за меня переживают), что со мной ничего не случилось (подозреваю, что это следствие первого пункта) и с каким ощущением я шла по лесу. Как во сне. Это довольно бледное сравнение, но это действительно было как в бреду, и одновременно все происшествия по пути несли в себе некий смысл. Иногда даже угрожающий. Как будто я вела диалог с кем-то, не словами, а переходами, поворотами, выбором направления, а мне отвечали деревьями, болотами, просекой, грозой. И всё равно у меня не получается описать это чувство. Если бы я, как героиня Кинга, увидела ворону, висящую на ветке вниз головой, я бы не удивилась.

У меня есть подозрение, что мэтр хотел рассказать вот об этом. Думаю, он сам как-то заблудился в лесу. Впрочем, он настолько талантлив, что вполне мог бы просто прогуляться по аллее в каком-нибудь парке, чтобы представить, что это такое - когда ты разговариваешь с лесом. И это у него получилось как нельзя лучше. Довольно хладнокровный и очень сочувственный голос автора, словно диктор за кадром, комментирует действия Триши Макферленд, девочки, заблудившейся в лесу: она свернула не туда, она удалялась от тропы, если бы она пошла дальше - она бы вышла к озеру, но, увы, был не сезон, она не могла слышать шум моторных лодок и поэтому свернула, и только удалялась глубже в лес. Этот деловой и сочувственный голос заглушается потоком сознания Триши, мыслями, ассоциациями, галлюцинациями ("Куда вы позвоните, когда у вас разобьётся лобовое стекло?"). И надо всем этим иногда поднимается смутно слышное рычание. Многоголосие, как в лесу.

Триша ведёт диалог со зверем, танцует танец, растянувшийся на десять дней (а, может, и больше), танец с гигантскими фигурами и периодами - это движение вдоль ручья, это переход по болоту, это труп лосёнка. Сам автор пользуется другой метафорой, очень американской. Путешествие Триши по лесу - это матч, причём бейсбольный матч. Честно говоря, я ничего не знаю о бейсболе - пытаясь понять его правила, я запуталась окончательно и в конечном итоге махнула рукой. Поэтому для меня как для читателя поединок Триши со зверем - игра по очень сложным, непонятным правилам, со множеством переходом с "базы" на "базу", с хитрыми манёврами. Смысл которой не всегда доступен. Да, это не банальный футбол.

И игра эта была изначально обречена на поражение, если бы не участие в ней Господа Бога. Он азартный болельщик, хотя и не всегда болеет за "Бостон ред сокс" (любимую команду Триши) - говорит автор, но постепенно участие Бога, Который имеет обыкновение выходить на поле во второй половине последнего иннинга, становится всё более и более заметным.

И с какого-то момента делается совершенно ясно, что вся книга-то, собственно говоря, о Боге.

Заснувшую у ручья Тришу посещает видение: три бабочки, две белые и одна чёрная, которые порхали над травой, предстают тремя священниками - двое в белых сутанах в один в чёрной. Один имеет лицо её школьного учителя и говорит: "Я пришёл от Бога Тома Гордона. Того самого, которого он благодарит, завершая игру победой. Он не может помочь тебе. Сегодня у него много других дел. К примеру, в Японии землетрясение, и очень сильное. Как правило, он не вмешивается в дела людей, но, должен признать, он спортивный болельщик. Хотя и не всегда болеет за "Бостон Ред сокс". Второй имеет лицо отца Триши, и это и есть Бог её отца: "Мне пришлось принять образ человека, который тебе знаком, потому что я очень слабый Бог. Я ничего не могу для тебя сделать, Триша. Сожалею, но это так". У третьего, в чёрной сутане, вместо головы осиное гнездо. Сквозь жужжание ос он говорит Трише: "Я пришел от Зверя из леса. Я пришел от Бога Заблудившихся. Он следит за тобой. Он ждет тебя. Ты принадлежишь ему. Мир – это жуткое место, и, к сожалению, все, что ты чувствуешь – правда. Кожа мира – ткань, сплетенная из жал, в этом ты уже убедилась. А под ней нет ничего, кроме кости и Бога, которому мы поклоняемся. Звучит убедительно, ты согласна?"

Отец Триши называет Бога "Неслышимый" - что-то, растворённое везде, некая абстрактная сила, которая желает людям добра. Бог агностиков и маловеров. Конечно, такой Бог не может помочь девочке, которая встречается лицом к лицу с медведем. Это Бог современной культуры, подслащенная водичка.

Что же касается Бога Тома Гордона - тут дело интересней. Дело в том, что Ему молится Триша, и Он, в конечном итоге, буквально выводит её на дорогу. Том Гордон, к которому девочка сперва обращала свои монологи и которого затем начала "видеть", указывает ей на старый столб от ворот, и Триша находит тропу. На минутку: Триша не видела столба. Ей указала на него галлюцинация.

И, наконец, Бог Тома Гордона появляется на поле, когда девочка встречается с Богом Заблудившихся.

А что касается этого третьего Бога... ни у кого ведь нет сомнений насчёт того, кто это на самом деле, не правда ли?

И борьба разворачивается нешуточная и сама реальная, какую только можно представить: или ты идёшь дальше, или ты сдаёшься и умираешь. И искушение отдаться Богу Заблудившихся очень сильно, искушение поддаться страху - неимоверное. Мысль о том, что он на самом-то деле всегда властвовал над тобой и сейчас пришёл собрать свою жатву - вот что самое страшное. Обречённость. Медведь Триши - это Оз Великий и Узасный из "Кладбища домашних животных", это смрадная смерть, которая лишает тебя надежды и веры. Это, конечно, детский ужас, который "щека к щеке лежит с ребёнком в его колыбели", это тот зверь, которого Кинг ловит из книги в книгу, но это и нечто большее.

Он ждал, пока Триша найдёт дорогу, почти что выйдет к людям, чтобы, наконец, выйти к ней. Это не голливудская страсть к нагнетанию напряжения и финальному "бэбэмц", хотя напряжение Кинг , конечно, добросовестно нагнетает, потому что он качественный писатель. Но здесь имеется смысл: баланс надежды и отчаяния постоянно соблюдается. Триша думает о балансе, когда, обнаружив на болоте остров орляка, не может наесться потому, что там оставлена отгрызенная голова лосёнка, облепленная мухами. Но! ей повезло, её не стошнило, ресурсы остались при ней. Зверь сделал свой ход, но и она не проиграла. И чем сильнее надежда, чем она (по сути-то) беспричинней, потому что девочка уже заработала воспаление лёгких и крайней истощена, - чем сильнее вера, - тем сильнее давление, страх и угроза. Когда Триша думает, что выйдет к людям - Зверь выходит ей навстречу.

Взрослый мужчина с воплями бы бросился бежать, увидев Ursus americanus, бесстрастно комментирует автор, но не Триша - она-то ожидала увидеть ночное чудище. Однако это он, Бог Заблудившихся, дух леса - если хотите, Вендиго. Дух чужой, не нашей земли, которая только и ждёт, чтобы тебя поглотить. И автор иронизирует над спасением девочки, как будто его слегка смущает такое вмешательство Бога Тома Гордона в Тришины дела, смущает, что Он отвлёкся от землетрясения в Японии и пришёл на помощь. Очень реалистично пришёл, безо всяких чудес, без слетающих с неба ангелов. Но на дороге в штате Нью-Хэмпшир явственно ощущается Его присутствие, когда девочка смотрит в глаза медведю.

Бог - это не подслащенная водичка, какой воображает Его отец Триши (и Триша в лесу поняла, что не может молиться такому Богу); Он - может быть, и Бог Тома Гордона, но не занятой директор небесной канцелярии. Это Что-то другое. Когда Триша видит свой последний лесной сон перед тем, как проснуться в больнице, он разговаривает с Томом: "Я поступила глупо, сойдя с тропы?" - и он, с удивлением глядя на неё, переспрашивает: "С какой тропы?". Тропа с самого начала была. Её ещё обычно называют неисповедимыми путями Господними. Иногда жестокими.

А непроходимых лесов без единой живой души в том участке Нью-Хэмпшира на самом деле нет.

@темы: религия, литература, мифология

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

12.09.2012 в 16:47

Пишет  О с т р о л и с т:

Attention!

08.09.2012 в 23:59

Пишет  efercussie:

Господа московские ролевики!
Намечается кабинетка в ночь с 29 на 30 сентября, - по авторскому миру.
Заговоры-расследования, инквизиция и немного магии.
Cрочно разыскиваются игроки!
Требования к костюму минимальные.
Более подробная информация о сюжете и мире тут: rivolneedsyou.diary.ru/
Связаться можно по почте [email protected] или через u-mail профиля сообщества.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Забыла ещё одну мысль касательно "Аватара". Почему-то на каком-то этапе мне вспомнились несколько текстов, от "Кладбища домашних животных до блэквудовского "Вендиго" и подумалось - не несёт ли американская культура на себе след того, что американцы живут не на своей земле? И явление на землю, которая тебя отторгает - что-нибудь вроде "Неукротимой планеты", - и гармония местного населения с этой землёй... и реальность "их" богов, противостоящих "нашей" умирающей вере. Здесь не может быть победы - вернее, победа будет поражением, пардон за банальность.

@темы: кино, литература, рассужданс

---

Итак, ваш тип восприятия: Индукция

От природы вы наделены ясным логическим умом. Вы способны мыслить от частного к общему, из несущественных, казалось бы, деталей делаете поразительные по своей точности выводы.

Пройти тест

@темы: тест, флешмоб

---

"Аватар": "...пока не пришёл пароход"

Вчера с опозданием на сто лет посмотрела, наконец, "Аватар" .
Честно говоря, для меня одним из показателей шаблонного сценария является любимый Голливудом сюжетный поворот: герой признаётся в чем-то, его все считают предателем, отвергают, ну, а потом почему-нибудь начинают верить снова. В "Аватаре" этот любимый поворот есть, также нет нехватки и в нехороших военных, и в грубой, но доброй тётеньке, в данном случае учёной, которая смолит сигареты, и угнетённые массы тоже тут... Вообще сценарий явно скопирован с диснеевской "Атлантиды", и персонажи те же (только доктора Миляги нет), и конфликт... Только тут в пятнадцать раз зрелищней и фантазия богаче в смысле всяких диковинных зверей, и есть два довольно больших различия по сравнению с "Атлантидой" - и, по-моему, знаковых.
Первое: главный герой - не чудаковатый учёный в огромных очках, а бывший морпех-инвалид. В каком-то смысле они оба изгои, но, понятно, что коляска - это совсем не то, что котельная музея. Однако дело не только в степени отчуждённости, а и в качественном различии - у Майло Тэтча есть Великая Мечта. Он одержимый поисками Атлантиды учёный. У Джейка Салли нет вообще ничего. "Атлантида" - история про то, как человек, которого все считали безумцем, находит свою мечту, а "Аватар", помимо прочего - история про то, как практически разрушенный человек, "чистый лист", находит мир, который в каком-то смысле его ждал. В, если так можно выразиться, идеологическом плане мне куда ближе "Атлантида", потому что в "Аватаре" мир, в котором ты только и хочешь жить, приходит тебе как внезапный подарок. Сразу тебе на голову сваливается новое тело, девушка-красавица, куча удивительных зверей и прочих чудес. В главном герое "Аватара" нет ничего индивидуального, сперва он просто воплощение сломленности, а потом - воплощение же героической борьбы. Аватарка для зрителя. История-то в первую очередь про это. Про то, как тебе, на всё махнувшему рукой, во всём разочаровавшемуся человеку Запада, вдруг найдётся что защищать. Оно тебя найдёт. А ты найдёшь себя.
Но, конечно, у Джейки богатая родословная - его родственником является, например, Шэттерхэнд из романа Карла Мая "Виннету". Молодой парень приезжает на Дикий Запад, ничего не зная о здешней жизни - ну, по ходу дела оказывается талантливым во всех местных делах типа охоты на бизонов, - опять же, место как бы нашло человека. Охота на бизонов всегда ждала тебя, мальчик!
И точно также, как герой Мая, Джейки встречается с благородными дикарями, и всё идёт по накатанной. Тут, собственно, мы подходим к "американскому вопросу". На'ви страшно похожи на индейцев, даже причёсками, не говоря уж о верованиях и прочем антураже, который слишком сильно напоминает весь корпус текстов на эту тему от романов Майн Рида и Хаггарда и до фильмов с Гойко Митичем... Злые военные и конфликт цивилизаций в комплекте.
Впрочем, не знаю, называли ли индейцы промысловое животное "братом". Мне это напомнило, скорее, Франциска Ассизского...
Но, возвращаясь к конфликту цивилизаций: бездушные земляне не понимают священности Дерева на'ви - "они могут переехать" (на этом месте невольно хочется нервно захихикать). Это конфликт веры и безверия - причём вера на'ви не особенно разъясняется, чувствуется только ностальгия по "естественному благородству дикарей", их твёрдой, нерассуждающей вере и невинности - смешение между воспоминаниями о первых веках христианства и завистью к языческому детству человечества. В XIX веке всё это тоже было, только индейцы - это уже не интересно... эти не поразить пресыщенное человечество. Дивный мир, которому грозит угроза, должен быть совсем новым, невиданным. Уничтожение бизонов и железная дорога в прериях уже не так страшно... однако создать такую историю мог только человек, который плакал когда-то об убитых белыми бизонах и связанных мустангах.
Я во время оно плакала. И, честно говоря, едва не пустила слезу, когда падало Дерево, когда на'ви отступали под выстрелами "небесных людей" - это были эпизоды, когда действительно казалось, что всё кончено. Я бы даже сказала - была надежда, что всё кончено. Очень жаль было мира Пандоры, но душа моя заранее страдала при мысли о счастливеньком финале. В принципе, он и получился - это счастливенький финал... и, ах, как водится, помэрли почти все второстепенные положительные персонажи.
И мы снова возвращаемся к теме шаблонного сценария... но мне бы хотелось поговорить про удивительную красоту и ритмику фильма. Я очень легко перенимаю ритм фильма, и потом весь мир для меня какое-то время движется в этом ритме. Вот и машины, когда я вышла из дому, двигались чуть замедленно и величественно, грозно рычали, и в их потоке была определённая гармония, какая ещё бывает, когда всё движется под музыку, и музыка придаёт каждому движению особый смысл. Вот такая вот, что называется, "эпичность" пронизывает "Аватар" от начала до конца. В конце концов, этот фильм - по сути, дневниковые записи героя, его воспоминание, даже флешбек. В его кадрах есть некая значительность, свойственная тем событиям, что остались в памяти. По крайней мере, кэмероновскую любовь ко всему масштабному я расшифровываю в данном случае именно так. К тому же, в финале проскальзывает намёк на то, что весь этот экшн станет легендой, жестой вроде "Песни о Роланде". Честно говоря, если бы я делала продолжение - "небесные люди" вернулись бы через несколько поколений после Джейка Салли, когда всё случившееся будет уже легендой... ну, как вариант
Но история ведь учит нас, что бледнолицие никогда не уходят надолго.

@темы: кино, история, литература

---

09.09.2012 в 17:51

Пишет  Kitana Hammer:

08.09.2012 в 23:59

Пишет  efercussie:

Господа московские ролевики!
Намечается кабинетка на конец сентября — предположительно, 29-30, - по авторскому миру. Заговоры-расследования, инквизиция и немного магии. И срочно разыскиваются игроки.
Требования к костюму минимальные.
Более подробная информация о сюжете и мире тут: rivolneedsyou.diary.ru/
Связаться можно по почте [email protected] или через у-мейл профиля сообщества.

---

Жениаль

@темы: картинки, зарисовка, море позитива

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Вау!

02.09.2012 в 16:45

Пишет  Flash:

Присоединяйтесь! =)

02.09.2012 в 13:50

Пишет  Тунлипухи:

Мы его открыли!

Приглашаем вас в «Клуб неудачников»! Его члены ставят себе заведомо невыполнимые цели на год и старательно весь год к ним идут. А по истечении срока честно и радостно переживают провал, который, впрочем, для них не так страшен - ведь ради него всё и затевалось. Этот провал одновременно отважный, грандиозный, но и ручной, тренировочный, с подстеленной соломкой, бандой единомышленников и группой поддержки. Говорят, у страха глаза велики. «Клуб неудачников» учит воспринимать неудачи с благодарностью, весельем и лёгким сердцем и помогает в них неустанно практиковаться. Потерпев неудачу, можно посмотреть страхам в глаза и приблизительно прикинуть, насколько они велики. А уж вооружившись этими данными, совершать следующий подвиг ещё смелее и веселее, ведь если неудача не страшна, то это же получается, что можно браться... за любое дело! А нам ведь того и надо! В добрый путь! PS. Перепост с приглашением в  Looser Club горячо приветствуется.)

Придумать себе мечту, что ли

---

01.09.2012 в 22:31

Пишет  Flash:

Ну как такое не перепостить?

01.09.2012 в 15:20

Пишет  Keira_Taren:

Товарищи! А есть ли желающие обучаться на ювелира?
Условия: м.Дубровка, 10мин пешком. КАиР 27
Обучение бесплатно, стипендия 400р, без троек - повышенная. Льготный проездной, бесплатное питание и бесплатные походы в музеи. Экзаменов никаких. Все, что надо будет купить - это белый халат (рабочая форма в мастерской) и мелкий ручной инструмент (надфили, лобзик и т.п.). Литературу выдают.
Документы принимают до октября, у них недобор.

На самом деле, я бы сама туда с удовольствием пошла. Но, боюсь, это будет слишком кардинальной сменой образа жизни.)

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра