[Volker von Alzey]

Разговорились сегодня с сестрой за Андерсена (я махнула на три дня в Тверь, благо в заведении ничего нет). Вспомнили советское кино "Русалочка" 76-го года

вот это

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%F3%F1%E0%EB%EE%F7%EA%... - и меня осенило, почему меня так тошнит от тамошней Русалочки. Дело не только в том, что девушка играет как бревно и на суше, без зелёных волос, страшна как смертный грех в силу своей тупости. Кто бы её не играл, ей всё испортил уже сценарий.

Когда ради одного персонажа другой персонаж жертвует-жертвует, бьётся-бьётся, а потом,чего доброго, отдаёт и жизнь - тот, ради кого жертвовали, какой бы он ни был, становится мелок и пуст. Поэтому мудрый садист Андерсен дал своей Русалочке только любовь, но никого, кто любил бы её. И при этом, если вдуматься, принц в сказке не смотрится столь уж мелким козлом-тенором - потому что Русалочка только в финале жертвует для него. До этого она жертвовала, по сути, для себя - отдала всё для того, чтобы быть рядом с ним, а кому это нужно? только ей самой.
Если б она пожертвовала голосом и всем остальным ради спасения принца - это была бы не Русалочка, а Лю
А какого Лю ни дай Калафа, пусть раскрасавца, умницу, голосистого, а к нему талантливого режиссёра, который весь спектакль построит так, чтобы Калаф смотрелся максимально симпатично - нас всё равно ждёт большая свинья. Потому что ради кого бы ни была принесена жертва - образ того, ради кого жертвуют, заслоняется этой жертвой и своей глухотой к ней.

З.Ы. В контексте жертвы вспомнила отношение к подарку в Средние века. Принявший подарок попадал в некую зависимость от подарившего. Если эти две стороны - мужчина и женщина, ситуация осложняется .

две цитаты из Гуревича

"...Мысль Кримхильды в данном случае опять-таки состоит в том, что столь могущественному и благородному господину, как Зигфрид, нельзя предлагать даров, ибо это могло быть понято как намерение поставить его в зависимость от себя, следовательно, как оскорбление. Но влюбленный Зигфрид отвечает: "Даже если б тридцать стран были моими, и то я охотно принял бы подарок из ваших рук" (строфа 557). Зависимость от любимой его не только не страшит, но приятна".

"...В действительности Хаген говорит Кримхильде нечто иное. Его насмешка выражается не в предположении, что королева требует от прибывших платы за гостеприимство, это было бы плоско и не задело бы ее. Смысл слов Хагена таков: "знай я, что вы, королева, примете подарок от меня, вассала, то, будь я достаточно богат, я бы вам что-нибудь преподнес" (ср. перевод М. И. Кудряшева, понявшего это место правильно). Ирония здесь глубже и злее: ведь в феодальном обществе подарки делают господа вассалам, вообще лица, которые стоят выше на социальной лестнице, тем, кто занимает более скромное положение, но не наоборот, ибо получивший дар считался подвластным подарившему: а королева, якобы, желает подарка от Хагена!"

Ничто у меня без этого не обходится

запись создана: 31.05.2012 в 15:10

@темы: кино, музыка, литература

Comments

[Arashi-opera]

Потому что ради кого бы ни была принесена жертва - образ того, ради кого жертвуют, заслоняется этой жертвой и своей глухотой к ней.

Пожалуй что так. Если только тот, ради кого жертва была принесена, не претерпит в результате каких-то охрененных изменений, привлекающих к нему внимание.

[Volker von Alzey]

Arashi-opera, ну да, может быть. Но тогда ему ещё надо будет сотворить что-то на том же уровне

[Idiots Lantern]

как ты хорошо сказала. пойду упру!

[Volker von Alzey]

canto_et_spero, спасибо

[Амелия Б.]

Kriemhild von Tronege, можно попросить стащить цитату про подарки?

[Volker von Alzey]

Амелия Б., конечно У меня, к слову, где-то здесь лежал этот текст целиком, если Вам интересно

[Амелия Б.]

Kriemhild von Tronege, спасибо большое. Поищу.